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만다라는 스위스의 정신과 의사 칼 융 (Carl Jung)에 따르면 내면의 자아를 대표하는 프로젝트입니다. 정은 심령 상태의 반영으로 만다라의 해석에 중요한 인물이었다. 그는 모든 문화, 언어 및 국가에 기본적인 원형 아이디어와 경험이 존재한다는 그의 기본 논제를 입증하는 데 도움을주었습니다. 그것들은 인간 내부에 존재합니다. 만다라는 이러한 원형을 예술적으로 표현한 것입니다. 그러나 이러한 원형이 어떻게 나타나는지는 사람마다 다릅니다. 만다라는 일반적으로 숫자와 색상으로 해석됩니다.
지침
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먼저 기하학을 연구하십시오. 정씨에 따르면 모든 만다라는 어디에서 왔는지에 관계없이 원과 사각형 사이의 지속적인 상호 작용을 보여줍니다. 원은 전체의 상징이며, 사각형은 세계의 안정의 상징입니다. 일반적으로 이것은 모든 인간이 날마다 옮겨 갈 수있는 완전한 영적 목적을 원한다는 것을 의미합니다. 물질은 곧 영적이 될 것입니다. 물질은 혼란입니다. 우리의 지식은 질서를 창출하는 원리입니다.
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숫자의 사용에 집중하십시오. 몇 개의 숫자가 문화와 대륙을 넘나들며 만다라에서 반복됩니다. 예를 들어, 숫자 1은 단위와 남성을 나타내며 2는 부분과 여성을 나타냅니다. 3은 결론을 나타내고 4는 항상 세계를 나타냅니다. 다른 숫자는이 처음 네 개의 숫자에서 파생됩니다. 정 (Jung)에 따르면 숫자는 원형이며 항상 문화 전반에서 동일한 사회적 기능과 윤리적 관념을 상징합니다.
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색상을보십시오. 모든 것과 마찬가지로 색은 상징적입니다. 만다라의 어떤 것도 정량적 인 것은 아니지만 모든 것이 더 깊은 자아에 대한 상징입니다. 색상은 대개 노란색, 빨간색, 파란색 및 녹색의 4 가지 색상입니다. 그들 각각은 태양, 열정, 휴식과 초목입니다. 여기서의 진정한 의미는 훨씬 더 깊습니다. 붉은 색은 종종 혼란과 폭력적인 변화이며, 푸른 색은 종종 (다시) 출생과 죽음입니다. 노란색은 전통적으로 지식과 개발의 상징 인 태양입니다. 녹색은 개인 인식을위한 필수 요소 인 희망입니다.
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만다라를 전체적으로 생각해보십시오. 위의 단계가 전체에서 추상화되고 부분에 초점을 맞추는 반면, 만다라 상징주의를 해석하기 위해서는 전체 대상을 단일 이미지로 고려하여 통합 사고가 필요합니다. 정 (Jung)에 따르면, 만다라는 전체로서 끊임없이 자신에게 돌아 오는 것에 관한 것입니다. 우리의 삶이 도중에 돌아 다니는 동안 실제적인 선형 발전은 없습니다. 자기 자신과 우리 자신의 자기 정의에 대한 순환적인 복귀가 있습니다. 진화론은 역사 또는 경제의 선형 진보의 개념과 같은 과학 이론으로서 거짓이다. 사람들, 사회 및 역사적 대리인으로서의 우리의 움직임은 원형으로 돌아가며, 칼 마르크스와 현대 자유 주의자들에 의해 유명한 "역사의 종말"을 향한 선형 진전이 아닙니다.
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만다라는 궁극적으로 인간 투쟁의 상징임을 명심하십시오. 그것은 혼란스럽고 통제 할 수없는 것처럼 보이는 세계에서 힘을 가지고 명령을 내리는 지속적인 노력의 일부입니다. 과학, 국가 및 "경제 이론"만이 문제를 악화시켰다. 카오스에 대한 해결책은, 존재한다면, 그 자체가 안전하고 (사각형), 진리를 소유하고 있습니다 (원).
공지 사항
- 만다라는 종교적 상징이 아닙니다. 그들은 형이상학, 존재론, 상징주의 및 심리학의 조합입니다. 그것들은 플라톤과 고대 세계의 신 플라톤 학파의 사상을 증명합니다. 그들은 르네상스 시대의 연금술뿐만 아니라 플라톤의 학생들에게 익숙 할 것입니다.
- 만다라도 개인적입니다. 그것들은 모든 인간 존재의 무의식 또는 잠재 의식에 대한 계시입니다. 따라서 일반적인 용어로만 해석 할 수 있습니다. 특정 조건은 만다라를 만든 개인을 위해 예약해야합니다.
- 형이상학의 역사에 대한 수년간의 연구없이 이러한 대상을 해석하려고하지 마십시오. 만다라의 해석은 아마추어를위한 것이 아니라 수년간 다양한 고대 및 중세 형이상학 적 체계에 빠져있는 사람들을위한 것입니다. Plato, Plotinus, Stoic, 중세 시대의 실재론, M. Ficino, J. Fichte 및 G.W.F의 이해 정 (heung)은 물론이 상징을 이해하는 데있어 최소한이다.