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귀족은 엘리트 계급이 이끄는 정부입니다. 과두는 귀족과 유사하며 두 용어는 일반적으로 같은 의미로 사용됩니다. 한 가지 차이점은 과두 엘리트는 비즈니스 또는 금융 배경에서 왔고 귀족 엘리트는 군대라는 것입니다. Gilbert Chesterton은 "민주주의는 교육을받지 못한 사람들의 정부이고 귀족은 교육을받지 못한 사람들의 정부를 의미한다"고 농담했습니다. 그러나 귀족 엘리트 사회를 지배하는 데에는 장단점이 있습니다.
능률
그의 저서 "공화국"에서 그리스 철학자 플라톤은 여러 유형의 정부를 최고에서 최악으로 분류하고 각 유형의 장점을 자세히 논의했습니다. 그는 가장 효율적인 방식으로 사회를 질서 할 수 있었기 때문에 귀족을 최고의 정부 형태로 분류했습니다. Garth Kemerling에 따르면. 플라톤의 이상적인 귀족은 개인의 장점에 따라 귀족 계급에 합격 한 유능한 지도자들로 구성되었습니다. 그는 지도자들이 그의 지혜와 공정한 판단을 보여주기 위해 수년 동안 일련의 엄격한 테스트를 거치기를 원했습니다. 현명하고 유능한 리더가 이끄는 사회는 잠재적으로 가장 효율적인 사회가 될 수 있습니다.
병력
스파르타는 펠로 폰 네소스 전쟁 (기원전 430-400 년)에서 아테네 인을 격파했습니다. 이 패배로 인해 아테네 과두 정당의 지도자 인 크리 티아 스는 민주주의의 포기를 방어했습니다. 사회가 군사적 공격에서 살아남지 못한다면 논리에 따르면 어쨌든 민주적 가치는 사라질 것입니다. 역사가 윌 듀란트는 크리 티아가 군사 기술 때문에 스파르타의 귀족 통치를 존경했다고 말합니다. 귀족은 전쟁에서 민주주의보다 훨씬 나을 수 있습니다. 왜냐하면 그들은 명령 경제를 지시하고 전쟁에서 승리하기 위해 필요한 모든 것을하기 때문입니다.
가부장주의
정부의 가부장주의는 관점에 따라 귀족의 장단점으로 볼 수있다. 정부가 시민의 이익을 염두에두고 그에 따라 통치한다면 유리할 수 있습니다. 그러나 엘리트가 "일반적인 복지"또는 "공익"이라는 이름으로 엘리트의 이익을 촉진한다면 가부장주의는 불리 할 수 있습니다. 브렛 스티븐스는 가부장주의 정부가 자신의 이익에 관심을 갖게되어 사회가 약화되고 실패하게된다고 말합니다. 그는 정부가 단기적인 성공을 발표함으로써 그들의 실패를 숨기고 장기적인 실패를 무시한다고 말한다. 단기적인 모습은 장기적인 현실에서 두드러집니다.
집중
귀족은 소수의 손으로 권력을 집중시킵니다. 그런 다음 그들은 자신에게 유리한 법을 사용하여 권력을 유지하고 늘릴 수 있습니다. 브리태니커 백과 사전에 따르면 이것은 후지와라 가문이 상당한 권력을 획득 한 11 세기와 12 세기에 일본에 일어난 일입니다. 일본 지방에서 후지와라 가문이 보유한 높은 정치적 지위와 땅의 권력 독점에 맞서 "사무라이"라고 불리는 새로운 계급의 전사들이 등장했습니다.