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처방전은 인식론의 범위, 즉 인간 지식에 대한 과학의 기술적, 공식적인 용어입니다. 이 개념은 또한 과학 철학에서 중요합니다. 다른 것들 중에서도 가장 추상적이고 일반적인 이론, 즉 다른 이론을 뒷받침하는 이론입니다.
역사
인식론은 항상 지식의 기초를 포용하려고 노력해 왔습니다. 더 전문적인 용어로,이 분야는 다른 모든 것들이 증명 될 수있는 기초 인 생각에 대한 패러다임을 추구해 왔습니다. 기본적으로 이성이나 감각은 지식의 원천이었습니다. Plato 또는 Baruch Spinoza와 같은 저자가 첫 번째 작품을, John Locke과 David Hume이 두 번째 작품을 지원했습니다. 임마누엘 칸트 (Immanuel Kant)와 제이 피치 (J. G. Fitche)와 같은 다른 작가들은 두 가지 접근법을 결합하려고 시도했다. 이것에 관계없이, 인식 론자들의 모든 위대한 작가들은 그들의 의견 차이를지지하기위한 규범 이론을 공식화하려고했다.
유형
규범 이론은 어떤 결론에 도달 할 수있는 추상적이고 일반적인 지식 패턴이다. 하느님, 보편적 형태, 사상의 범주 (시간이나 공간과 같은), 물질, 자아, 그리고 많은 다른 개념들이 근거 지식에 사용되었습니다. 성 어거스틴이나 르네 데카르트와 같이 신이 존재한다면 우리의 지식은 확실합니다. 왜냐하면 신은 우리 주변의 사물의 실재를 우리 자신의 의식을 포함하여 보장하기 때문입니다. 프리드리히 니에 슈 (Friedrich Nietzche)와 같은 작가들은 다른 사람들에게 자신의 비전을 확신시키기에 충분한 강인한 개인의 창조가 현실이라고 말했습니다. 이것들은 처방전의 예입니다.
속성
처방 이론은 증명 될 수 없다. 그것들은 공리 적입니다. 이것은 그들이 다른 것들이 증명되는 수단이라는 것을 의미합니다. 증거의 매개 변수입니다. 예를 들어, 모든 지식이 감각에서 유래한다는 이론을 공식화한다면, 감각이 실제 세계를 포착한다는 사실을 시험 할 수는 없습니다. 그럼에도 공리는 다른 경험의 토대가됩니다.
기능
처방전은 우리의 경험과 생각이 현실이며 창조물이나 상상력의 발현이 아니라는 개념에 연료를 공급합니다. 주로 처방 적 이론은 진리를 단지 상대적인 용어 라기보다는 실재적이고 실용적인 범주로 한정하고자한다. 처방 적 이론이 사실이라면 현실의 바닥에 도달했다.
의의
상반되는 규범 이론의 수는 모든 지식의 상대성을 증명하는 데 크게 책임이있다. 사람이 알고 있다고 생각하는 것은 큰 시스템의 일부일 경우에만 유효합니다. 개인은 숫자가 존재하고 그 값이 문화적으로 결정되는 기호 이상이며, 각각이 견고하고 이산 적이며 효과적인 단일체를 구성한다고 생각하면 2 + 2 = 4라고 생각할 수 있습니다. 지식에 대한 가장 기본적인 주장조차도 처방이라는 광범위한 고려 시스템을 전제로합니다.