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힌두교의 예술과 건축은 기원전 2000 년까지 고대부터 전해 내려온 풍부한 모자이크입니다. 힌두교의 예술과 건축은 시각적으로 풍부합니다. 관찰자를 장면의 일부로 보이게하는 그림, 살아있는 신의 화신과 첫눈에 경건을 요구하는 조각품 등으로 입증됩니다. 힌두교 예술과 건축은 모두 독특한 형태의 복잡한 형태를 보여 주지만, 다른 풍요로운 전통의 영향을 뛰어 넘지는 못합니다.
고대 인도
고대 베다 인들에게는 물리적 세계가 역사의 일부일 뿐이며, 비현실적인 세계도있었습니다. 베다 아이디어는 신성한 기하학, 반복 된 절차, 변화 및 등가물로 구성되었습니다. 고대 힌두교의 예술과 건축은 아이콘 구조와 원시적 인 구조를 논하는 수트라의 본문을 추적 할 수있는 독특한 형태로 가득합니다. 신성한 기하학의 원리에 기초한 고대 사원의 그러한 아이콘 적 형상은 가장 비현실적인 비 물질적 세계를 드러내려고 시도합니다. 회화와 조각에도 똑같이 적용됩니다. 힌두교 예술과 건축의 고전적 형태는 라자스탄, 모굴, 캉 그라, 파 하리, 칼리 가트로 구성되어 있습니다. 힌두교 사회가 발전하고 다양 해졌고 예술적 징후도 그렇게 나타났습니다.
불교의 영향
기원전 225 년까지 거슬러 올라간 불교 예술과 건축은 고대 힌두교 양식만큼이나 전통이 풍부합니다. 아소카와 함께 마우리 황제 (Mauryan 황제)는 불교를 공식 종교로 정립하여 불교 예술과 건축의 번성을 이끌었다. 아소카 (Asoka)는 불교를 존중하는 건축 및 예술 디자인에 대한 많은 주문을 담당했습니다. 그러나 그의 죽음으로 그의 제국은 악화되었지만 그의 예술적 유산은 악화되었다. 아소카, 성가 스와 안드라스를 계승 한 힌두 왕조는 부처님의 추종자들의 전통에 관대했다. 이러한 추세는 현대 인도, 특히 불교로 개종하는 힌두교의 카스트가 더 낮지 만 여전히 예술과 건축에 힌두교의 영향을 미치고 있습니다.
이슬람의 영향
12 세기 경 인도 이슬람교는 인도 대륙에 소개되었습니다. 종교뿐만 아니라 예술과 건축의 새로운 형태입니다. 그러나 이슬람 침략자들은 종종 힌두교 또는 불교 전통의 표현에 관대하지 않았으며 종종 조각품과 다른 형태의 예술을 파괴했다. 이슬람의 침략은 일반적으로 인도에서 불교가 쇠퇴하고, 추종자가 힌두교로 도피하거나 개종 한 것으로 추정됩니다. 이것은 힌두교와 불교 예술 형식의 통합을 증가 시켰지 만 그 과정에서도 이슬람교 표현을 사용했다. 가장 영향력있는 이슬람 형태의 두 가지는 아치와 미나렛이었으며 힌두교의 예술과 건축은 모두 통합되어있었습니다. 힌두교 예술과 건축에서의 이슬람의 영향은 주로 힌두교 석조 술과 이슬람 전통의 공간과 은혜가 융합 된 "힌두 스타니 (Hindustani)"음악과 건축물을 제작하면서 음악에서 가장 중요한 변화를 일으킨 이슬람 페르시아의 전통에 기인합니다.
현대 인도
현대 인도에서는 미술과 건축을 국유화하거나 "인도 화"하기위한 노력이 이루어지고 있습니다. 건축 학자 리츠 바트 (Ritu Bhatt)가 캘리포니아 대학 버클리 (Berkeley) 대학의 우드로 윌슨 (Woodrow Wilson) 동료 였을 때 지적한 바와 같이 고대 예술과 건축에 대한 연구에서의 오류로 인해이 노력은 방해 받고 있습니다. 힌두교, 불교 이슬람은 동시에 병합되고 진화되었다. 이러한 다양한 전통이 융합됨에 따라 등장한 예술과 건축은 뚜렷한 스타일보다는 완전히 통합 된 것으로 판명되었습니다. 이러한 통합은 종종 개인적으로 매우 개인적 이었기 때문에 분류에 어려움을 겪는 다양한 예술 및 건축술이 탄생했습니다. 바트 (Bhatt)는 또 다른 합병증은 정치적 또는 종교적 의미를 순전히 문체의 건축 융합으로 읽는 현대적 경향이라고 지적했다. 양식의 다양성을 받아들이는 것이 적절 해 보입니다. 결국, 힌두교의 예술과 건축은 심지어 최악의 상황에서도 새로운 아이디어를 받아 들여 독특한 역사를 가지고 있습니다.